Владимир Видеманн Космос — наше всё…

Все древнейшие памятники человеческой мысли (эпосы, легенды, священные тексты) касаются фундаментальных вопросов происхождения мира и человека. Получается, что наши предки были охвачены проблематикой космоса во всем его размахе, а не зацикливались на сугубо земном, как это можно было бы себе представить, исходя из идеи о примитивности древнего человека. Но откуда у вчерашней обезьяны такие глобальные интересы? Что побудило ее смотреть на звезды, не глядя под ноги? Читать далее

Татьяна Русакова БУБНЯЩИЕ ГОЛОВЫ

Мы шли по парку. Наверное, это был парк. Или сад камней. Над головой – купол синего и равнодушно-отрешенного неба. Небо было везде. Удивительно, но почему-то оно казалось выгнутым в обратную сторону. Как чаша, синее дно которой нависает над равниной, а белесые края уходят в бесконечность.  Эти края каким-то образом соприкасаются с домами, стоящими по периметру бесконечного парка-сада и сливаются с ними. Дома, выхватываемые краем глаза и ненавязчиво сопровождающие нас в этой странной прогулке, создавали ощущение зыбкости,  добавляя в нереальное пространство между дном неба-чаши и идеально ровной долины парка-сада привкуса потусторонности. Под ногами мягко пружинило покрытие, из-за чего шагов практически не было слышно. Дорожки для терренкура аккуратно обрамляли идеально выкрашенные в белый цвет поребрики. Эти же поребрики служили своего рода рамками для зеленых газонов. Вечно зеленых. По крайней мере, так мне показалось. Было ощущение присутствия других посетителей парка, но в поле зрения попадали только большие серые головы.

Кстати, о головах. Они были главным и, похоже, единственным украшением парка. Ни лавочек. Ни фонарей. Только головы – каждая на своем газоне. Читать далее

ЛУЧШИЙ МИР

На один из небольших Канарских островов съехались туристы со всего архипелага. Под зарослями разросшихся кактусов и пальм среди клеток с обезьянами, птицами, ящерицами и змеями расхаживали туристы, разглядывая птиц и зверей. Туристы все на одно лицо, у них нет расы, пола и возраста. Туристы одеты в одинаковые шорты и футболки и у всех на плече висит та же самая камера, на которую под теми же кактусами они снимают друг друга на фоне тех же обезьян. Звери и птицы, запертые в клетках, рождают у меня чувство безнадежности и скуки. Только нервные рыси, упорно вышагивающие из угла в угол своих клеток, и лежащие на солнце притворно неподвижные крокодилы внушают мне уважение.

Читать далее

Конец Третьей Культуры

 

Понятие «третьей культуры» родилось у меня и у поэта и критика Виктории Андреевой в конце 1970-х годов. Что же означало для нас тогда это понятие? Ещё в российских 1960-х нам стало понятно, что нам не по пути с диссидентством («второй культурой»), которое выступало против советского официоза («первой культуры»).  Сочувствуя диссидентству, особенно его героической кагорте, мы не приняли ни его логику, ни его цели, однако в те годы мы не ещё не могли противопоставить ему альтернативную позицию.

Мы сумели это сделать в начале 1980-х, т.е. почти 40 лет назад, написав в Нью-Йорке статью «Третья литература». Статья эта публиковалась в русскоязычной и англоязычной славистской прессе, но не вызвала откликов своим непривычным содержанием. Одной статьи было явно недостаточно, чтобы сломать стереотипы эмигрантов и американских славистов. Читать далее

ЭФЕМЕРИДЫ

ИНОСТРАНЦЫ В МОСКВЕ

По Москве пронесся слух: в городе появился великан. В сетях писали о нем: фантастическое богатство и фантастический рост — три метра!

Поселился на Земляном валу в сталинском доме с потолками в четыре метра. Арендовал лофт, оборудованный по последнему слову дизайна и декора. В гараж, в нижнем этаже дома, въехали и встали четыре его автомобиля. На крышу со специальной площадкой опустился вертолёт Bell, готовый нести его в любое место, куда и когда он захочет.

Кто он? Полной ясности на этот счёт не было. Читать далее

Переписка с Алексеем Романовым

Некоторое время назад я предложил моему доброму приятелю из Латвии философу-платонику (и не только) Алексею Романову отозваться на мой текст «Напоминание», опубликованный не так давно на этом веб-сайте. Вот что из этого получилось.     

 

1.01.19 Рига

Аркадий Борисович, совершенно случайно наткнулся на цитату из Тейяра де Шардена о бедствиях «современного человечества».

Вот не угодно ли: Читать далее

НОВОГОДНИЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ

Поздравляю с наступающим Новым годом всех тех, кто заглядывает на этот веб-сайт. Как бы ни была условна эта дата и это мгновение обновления течения жизни, предлагаю друзьям и приятелям, и просто посетителям этого сайта остановиться и прислушаться к ритму своей и всеобщей жизни и узнать то, что можно из него узнать или угадать. В детстве 2000-й год представлялся мне страшно далеким и недостижимым. Такой кажется мне сегодня вневременность, вечность. Но все рядом и все радостно!

С Новым 19-м годом! Мы достигли его!

И немного деловой информации…

Читать далее

ПАМЯТИ ЮРИЯ МАМЛЕЕВА

Из Мамлеева:

«Настоящий мрак — это тот, что не допускает человека до веры, оставляя его на положении животного, это даже ниже демонического уровня. Но есть в человеке некая тайна, потому что он создан так, что одна его часть устремлена наверх, а другая уходит вниз, в темное пространство. В человеке все соединено: и мрак, и свет. Бог дал человеку полную свободу, в том числе свободу быть богоборцем. Существует такое положение, выраженное в богословских книгах: чтобы найти истинный свет, надо познать истинный мрак. Собственно, это классический эзотерический путь. Литература опасна тем, что вы волей-неволей, описывая человека, следуете всему, что есть в мире. А в мире есть такое, что не приснится.» (публикация Тимофея Раканова)

Я хочу поговорить об этом и о подобных высказываниях ЮВ. Читать далее

ТРЕНД УГАСАНИЯ. ТЕНДЕНЦИЯ УХОДА.

Заметки о лекции С. Хоружего по русской религиозной философии 10.12.18

С. Хоружий — человек из 60-70-х. Как и я. Человек книжной культуры, умеющий мыслить, т.е. ясно работать с понятиями.

Он начал лекцию со слов о своей вброшенности в культурную ситуацию середины XX века.  «Господствующие философии в России того времени воняли». Читать далее

НАПОМИНАНИЕ

1.

В ситуации, когда окончательно утратили доверие религиозные традиции, так же как и влиятельные в прошлом веке мистические учения и практики, актуальной остаётся задача найти убедительные ответы на основные загадки человеческого существования.

Это те вопросы, на которые просветленный Будда отказался отвечать на том основании, что раненный отравленной стрелой должен прежде всего заботиться о своём спасении, а не задавать праздные вопросы. Однако он обошёл стороной вопрос о том, что спасение зависит от этого знания и во многом состоит в обретении этого знания, при этом он создал и предложил своим последователям не один только путь спасения, но и учение о мире и человеке. Будда безусловно осознавал, что отсутствие ответов на эти важные вопросы и приводит к той беде, от которой люди ищут спасения. При этом он ясно видел, что ответы, которые дают на эти вопросы различные религиозные и мистические традиции, во-первых, неудовлетворительны и, во-вторых, между собой конфликтуют. Читать далее