Помимо напрашивающейся аналогии с быстротекущим временем и неизбежностью конца песочные часы являются традиционной метафорой человека, общества и космоса.
Песочные часы состоят из двух связанных узким горлышком объемов — верхнего и нижнего. Нижний объем как бы символизирует низшие человеческие функции — инстинкты, эмоции и мысли, в то время как верхний объем олицетворяет интуицию, нравственность и воображение. Нижний объем обозначает „спящего, „павшего” или „мертвого” человека, верхний объем обозначает, соответственно, „пробужденного”, „восстановленного” или „воскрешенного”, а узкая щель между ними символизирует „узкие врата”, „путь спасения” или „игольное ушко”. В категориях „четвертого пути” нижний объем связан с „человеком № 1”, „человеком №2” и „человеком № 3”, верхний объем — с „человеком № 5”, „человеком № 6” и „человеком № 7”, в то время как узкая щель между объемами олицетворяется „человеком № 4” — „мостом” между „спящим” и „проснувшимся”.
Верхний и нижний объемы песочных часов как метафоры человеческого общества олицетворяют социальные функции, представленные высшими и низшими кастами. Касты браминов и кшатриев воплощают социальные функции, аналогичные высшим индивидуальным качествам: интуиции, нравственности и творческому воображению. Две низшие касты — шудры и вишьи — представляют низшие социальные функции аналогичные инстинкту, эмоциям и мышлению, то есть функции, играющие приспособительную роль в жизни как человека, так и общества. Наконец, щель между верхним и нижним объемами также выполняет роль „моста”, через который осуществляется „влияние” и обратная связь между низшими и высшими функциями в обществе.
Отношение „равенства” между высшими и низшими кастами имеет два взаимоисключающих смысла: с одной стороны, эти касты „равны” в отношении к Абсолюту и, с другой стороны, они „равны” в ситуации деградации и дегенерации, когда высшие касты поглощаются дестабилизированными и деформированными низшими, и тогда общество, утратившее интуицию, нравственность и воображение, обрекает себя на неизбежную гибель.
Песочные часы могут также служить наглядной моделью космоса с его дуализмом „земли” и „неба”, „ян” и „ин”, сансары и нирваны, майи и параматы. Можно говорить о следующих аспектах взаимоотношения противоположных космических полюсов: „небо” просыпает, а „земля” принимает „зерна возможностей”, которые актуализуются на „земле”; „небо” является источником откровений, которые спускаются на „землю”, когда на „земле” создаются благоприятные условия: соответствующие „почва” и „климат”; убывание песка в одном объеме означает его прибывание в другом: в каждом явлении прибывание „неба” означает убывание „земли”, и наоборот; наконец, переворачивание песочных часов означает исчерпанность старого и начало нового цикла.
В наших часах весь песок высыпался из верхнего объема в нижний, однако часы еще не перевернуты, и новый цикл еще не начался. Мы живем по инерции без притока новых зерен сверху, река замкнулась и течет в самой себе без истока, устья и вектора. Человеческое общество сжигает свое последнее оставшееся от прошлого изобилия духовное топливо. Скоро ртов и моторов будет значительно больше, чем еды и бензина. Общество и индивидуум не способны долго сохранять эквилибриум при забвении высших функций: социальный и индивидуальный организмы должны захлебнуться своими собственными отходами. Поворот часов и цикл прибывания „неба” неизбежны.
Нью-Йорк, 1983
