НОВОГОДНИЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ

Поздравляю с наступающим Новым годом всех тех, кто заглядывает на этот веб-сайт. Как бы ни была условна эта дата и это мгновение обновления течения жизни, предлагаю друзьям и приятелям, и просто посетителям этого сайта остановиться и прислушаться к ритму своей и всеобщей жизни и узнать то, что можно из него узнать или угадать. В детстве 2000-й год представлялся мне страшно далеким и недостижимым. Такой кажется мне сегодня вневременность, вечность. Но все рядом и все радостно!

С Новым 19-м годом! Мы достигли его!

И немного деловой информации…

ПАМЯТИ ЮРИЯ МАМЛЕЕВА

Из Мамлеева:

«Настоящий мрак — это тот, что не допускает человека до веры, оставляя его на положении животного, это даже ниже демонического уровня. Но есть в человеке некая тайна, потому что он создан так, что одна его часть устремлена наверх, а другая уходит вниз, в темное пространство. В человеке все соединено: и мрак, и свет. Бог дал человеку полную свободу, в том числе свободу быть богоборцем. Существует такое положение, выраженное в богословских книгах: чтобы найти истинный свет, надо познать истинный мрак. Собственно, это классический эзотерический путь. Литература опасна тем, что вы волей-неволей, описывая человека, следуете всему, что есть в мире. А в мире есть такое, что не приснится.» (публикация Тимофея Раканова)

Я хочу поговорить об этом и о подобных высказываниях ЮВ.

ТРЕНД УГАСАНИЯ. ТЕНДЕНЦИЯ УХОДА.

Заметки о лекции С. Хоружего по русской религиозной философии 10.12.18

С. Хоружий — человек из 60-70-ых. Как и я. Человек книжной культуры, умеющий мыслить, т.е. ясно работать с понятиями.

Он начал лекцию со слов о своей вброшенности в культурную ситуацию середины XX века.  «Господствующие философии в России того времени воняли».

НАПОМИНАНИЕ

1.

В ситуации, когда окончательно утратили доверие религиозные традиции, так же как и влиятельные в прошлом веке мистические учения и практики, актуальной остаётся задача найти убедительные ответы на основные загадки человеческого существования.

Это те вопросы, на которые просветленный Будда отказался отвечать на том основании, что раненный отравленной стрелой должен прежде всего заботиться о своём спасении, а не задавать праздные вопросы. Однако он обошёл стороной вопрос о том, что спасение зависит от этого знания и во многом состоит в обретении этого знания, при этом он создал и предложил своим последователям не один только путь спасения, но и учение о мире и человеке. Будда безусловно осознавал, что отсутствие ответов на эти важные вопросы и приводит к той беде, от которой люди ищут спасения. При этом он ясно видел, что ответы, которые дают на эти вопросы различные религиозные и мистические традиции, во-первых, неудовлетворительны и, во-вторых, между собой конфликтуют.